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统万城：沙漠深处的白色都城
陕北靖边县北边，毛乌素沙地的南缘，矗立着几段白色的城墙残垣。墙身高大，夯土层理清晰如书页，在阳光下白得晃眼，当地人叫它"白城子"。这就是统万城——一千六百年前，匈奴人赫连勃勃建立的大夏国都城，也是匈奴民族留在人类历史上唯一的都城遗址。一座游牧民族倾尽全力修筑的永恒之城，如今安静地立在沙漠边缘，
陕北历史 · 第 2 页（共 2 页）
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绥德石狮：为什么陕北的石狮子'不凶
全国的石狮子见得多了：衙门口的威严，银行门前的雄壮，个个瞪眼龇牙，煞气逼人。可你到陕北绥德去看石狮子，会觉得奇妙——这里的狮子，特别是那种巴掌大的"炕头狮"，一个个圆头圆脑，咧着嘴笑，怎么看怎么像个小狗娃。守门的石狮子也不吓唬人，蹲在窑洞门口，像个尽忠职守又爱笑的老门房。为什么陕北的石狮子"不凶"？
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双水村在哪里：寻访《平凡的世界》取景地
读过《平凡的世界》的人，心里都住着一个双水村：孙少安的砖窑，田润叶教书的学校，原西县的集市，还有少平走出大山的那条路。书里的地名是虚构的，可无数读者偏偏想找到它——"双水村到底在哪儿？"答案不止一个，因为陕北大地上有好几个村庄都自称或被称为"双水村"。这种一"村"多名、处处相似的现象，
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从'走西口'到'闯关东'：陕北人的迁徙性格
在中国近代史上，有三次著名的人口大迁徙："闯关东""走西口""下南洋"。其中，"走西口"的主角，正是陕北、晋北一带的百姓。 这场持续数百年的迁徙，深刻地塑造了陕北人的性格——敢闯、敢拼、不畏艰险、四海为家。这篇文章，我想讲讲"走西口"，以及它给陕北人留下的迁徙基因。 一、
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为什么游牧民族爱吃羊，陕北人也爱吃羊
有个很有意思的现象：从内蒙古草原到陕北高原，从新疆牧场到河套平原，广大的北方地带，人们都特别爱吃羊肉。而陕北，恰好处在农耕文明和游牧文明的交汇点上，它的羊肉文化，正是这两种文明融合的产物。 这篇文章，我想讲讲，为什么游牧民族爱吃羊，陕北人也爱吃羊，以及这两者之间千丝万缕的联系。 一、
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从鬼方到匈奴：陕北高原上的游牧与农耕之争
陕北这块地，在漫长的历史里，从来不是一方安静的土地。它是农耕与游牧两大文明反复拉锯的战场，也是北方诸多民族你来我往的舞台。要真正看懂陕北人为什么爱吃羊肉、为什么性格彪悍，得先看懂这段游牧与农耕之争的历史。 这篇文章，我想把时间轴拉长到几千年，讲讲那些曾经驰骋在陕北高原上的民族，和他们留下的印记。
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陕北羊肉与战争：军粮、劳军与凯旋
羊肉和战争，看似风马牛不相及，但在陕北的历史上，它们却有着千丝万缕的联系。陕北是边塞，几千年战乱不断，而羊肉，恰恰在战争中扮演了重要角色——它是军粮，是劳军的犒赏，也是凯旋的庆功宴。 这篇文章，我想讲讲羊肉和陕北战争史之间，那段鲜为人知的故事。 一、军粮：戍边将士的口粮 在陕北的边塞，
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陕北羊群走过的千年古道
在陕北，有一条条被羊群踩出来的古道。这些古道，蜿蜒在黄土高原的沟壑之间，连接着村庄、集市和远方。千百年来，羊群在这些古道上走过，留下了深深的蹄印，也走出了陕北的羊文化。 这篇文章，我想讲讲陕北羊群走过的千年古道，讲讲那些蹄印里的历史。 一、古道的形成 陕北的羊群古道，是千百年来自然形成的。
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无定河边白骨：一首边塞诗背后的陕北战场
"誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。"唐代诗人陈陶的这首《陇西行》，写尽了战争的残酷与相思的凄婉。诗里的无定河，就是陕北的一条大河。 这首诗流传了上千年，也让无定河成了中国文学史上最著名的"边塞符号"之一。这篇文章，我想讲讲这条河，以及它背后的陕北战场。 一、
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从戍边屯田到放羊：陕北人骨子里的两种基因
陕北人的性格，有一个很有意思的特点：既刚又柔，既能打又能耕，既尚武又恋家。这种看似矛盾的性格，其实源于陕北人骨子里融合了两种基因——戍边屯田的军人基因，和放羊耕地的农民基因。 这篇文章，我想讲讲这两种基因，是如何在陕北人身上融合的。 一、戍边屯田：军人的基因 陕北地处边塞，几千年来，
— 已经到底啦 —